Tripitaka V1.24, Normalized Version =========================================================================
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T41n1823_p0839c20║   俱 舍論頌疏論本第四
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T41n1823_p0839c22║   從此大文。第二 明俱 生諸法。於中有二 。
T41n1823_p0839c23║   一 正明俱 起。二 廣辨差別 　就初 正明俱
T41n1823_p0839c24║   起中。一 明色法俱 生。二 明四品同起。且初
T41n1823_p0839c25║   明色法俱 生者。論問起云 。今應思擇。一 切
T41n1823_p0839c26║   有為．如相不同。生亦各異。為有諸法決定
T41n1823_p0839c27║   俱 生(此總問也)　有定俱 生(總答)　謂一 切法。略有
T41n1823_p0839c28║   五 品。一 色。二 心。三心所。四不相應行。五 無
T41n1823_p0839c29║   為法。無為無生。此中不說(此總標諸法。意取俱 生。簡無為也)
T41n1823_p0840a01║   今先辨色決定俱 生(別 問色也)。頌曰。
T41n1823_p0840a02║   　欲微聚無聲　　無根有八 事
T41n1823_p0840a03║   　有身根九事 　　十事 有餘根
T41n1823_p0840a04║   釋曰。欲微聚無聲無根有八 事 者。欲謂欲界。
T41n1823_p0840a05║   微是細義。非極微也。色聚極微細。立微聚
T41n1823_p0840a06║   名為顯更無細極此者。此在欲界。無聲
T41n1823_p0840a07║   無根。八 事 俱 生隨一 不減　言八 事 者。謂
T41n1823_p0840a08║   四大種色香味觸　有身根九事 者。有身根
T41n1823_p0840a09║   聚。九事 俱 生。八 事 如前 。身為第九。十事 有
T41n1823_p0840a10║   餘根者。眼耳鼻舌。名有餘根。此眼耳鼻舌
T41n1823_p0840a11║   各。十事 俱 生。且如眼根。必有身根。此上必
T41n1823_p0840a12║   有地水火風。色香味觸。故成十也。如眼
T41n1823_p0840a13║   既然。耳鼻舌三。十事 亦爾。故論云 。眼耳鼻舌
T41n1823_p0840a14║   必不離身。展轉相望。處各別 故(此上兩句。顯必有身。下兩
T41n1823_p0840a15║   句。明四根各別 。不可眼上。加 耳等也)　於前 諸聚。若有聲生。如
T41n1823_p0840a16║   次數增。九十十一 謂前 八 上。加 聲成九。前
T41n1823_p0840a17║   九上加 聲成十。前 十上加 聲成十一 。又論
T41n1823_p0840a18║   云 。以 有聲處。不離根生。謂有執受。大種因
T41n1823_p0840a19║   起(以 根上。有聲義隱故。此文別 指也)。
T41n1823_p0840a20║   從此第二 。明四品同起者。論云 。如是已辨
T41n1823_p0840a21║   色定俱 生。餘定俱 生。今次當辨。頌曰。
T41n1823_p0840a22║   　心心所必俱 　　諸行相或得
T41n1823_p0840a23║   釋曰　心心所必俱 者。心與心所必定俱 生。
T41n1823_p0840a24║   隨闕一 時餘則 不起。諸行相或得者。諸行即
T41n1823_p0840a25║   是一 切有為　此即有四種。謂色心。心所。心
T41n1823_p0840a26║   不相應行　相謂四相。此之 諸行。必與有為
T41n1823_p0840a27║   四相俱 起。故前 句必俱 二 字。流至於此
T41n1823_p0840a28║   　應言諸行相必俱 　或得者。得謂諸行上得
T41n1823_p0840a29║   也。謂諸行內。唯有情法。與得俱 生。不通非
T41n1823_p0840b01║   情。是故言或。從此上來兩段不同。總是第
T41n1823_p0840b02║   一 。正明俱 起竟。
T41n1823_p0840b03║   其次第二 。大文廣辨差別 。於中有二 。一 明
T41n1823_p0840b04║   心所有法。二 明不相應行。就明心所有。文
T41n1823_p0840b05║   分四段。一 明五 地。二 明定俱 生。三明相似
T41n1823_p0840b06║   殊。四明眾名別 。就初 明五 地中。一 總標名
T41n1823_p0840b07║   數。二 別 釋名體。且初 總標名數者。論云 。向
T41n1823_p0840b08║   言心所。何 者是耶。頌曰。
T41n1823_p0840b09║   　心所且有五 　　大地法等異
T41n1823_p0840b10║   釋曰。心所且有五 者。標心所位 也。大地法
T41n1823_p0840b11║   等異者。列 其數也。一 大地法。二 大善地法。
T41n1823_p0840b12║   三大煩惱地法。四大不善地法。五 小煩惱地
T41n1823_p0840b13║   法　略釋大地法名者。論云 。地謂行處。若
T41n1823_p0840b14║   此是彼所行處。即說此為彼法地(釋地一 字義也。地
T41n1823_p0840b15║   是心王。是心所所行處。故言地。謂行處也。言若此者。此心王也。言是彼者。彼心所也。所行處者。
T41n1823_p0840b16║   心是心所行處也。即說此為彼法地者。由心是行處故。即說此心。為彼心所法家地也)　大法
T41n1823_p0840b17║   地故。名為大地(釋大地二 字也。此言大者。目受想等。十心所也。以 受想等。通
T41n1823_p0840b18║   三性等。一 切心品。故名為大。若言大地。還目心王。心但 是地。而是非大。今言大地者。大法之 地。名為大
T41n1823_p0840b19║   地。依主 釋也)。此中若法。大地所有。名大地法。謂
T41n1823_p0840b20║   法恒於一 切心有(此釋大地法三字也。此中者。此心所中也。此心所中。受想
T41n1823_p0840b21║   等十心所法。是大地家所有。名大地法。大地之 法。名大地法。依主 釋也。故知唯言大者。但 目心所。若
T41n1823_p0840b22║   言大地。便 目心王。言大地法。即還目心所法也。此上有兩重依主 釋。善應思之 )　此下
T41n1823_p0840b23║   第二 。別 釋名體。正明五 地。文分五 段。且初
T41n1823_p0840b24║   大地法者。論云 。彼法是何 。頌曰。
T41n1823_p0840b25║   　受想思觸欲　　慧念與作意
T41n1823_p0840b26║   　勝解三摩地　　遍於一 切心
T41n1823_p0840b27║   釋曰。前 三句標列 。第四句。釋得大地法名。
T41n1823_p0840b28║   受謂領納。此有三種。苦。樂。俱 非。有差別 故
T41n1823_p0840c01║   (俱 非是捨受也)想者取像 。謂於前 境取差別 相。思
T41n1823_p0840c02║   者造作。謂能令心有所造作。觸謂觸對。根
T41n1823_p0840c03║   境識三和合而生。能有觸對。欲謂希求所作
T41n1823_p0840c04║   事 業。慧謂於法能有簡擇。念謂於緣明記
T41n1823_p0840c05║   不忘。作意者。動 作於意。謂能令心警覺為
T41n1823_p0840c06║   性。勝解者。謂能於境印可。此事 如此。非不
T41n1823_p0840c07║   如是。起殊勝解。三摩地者。此云 等持。平等
T41n1823_p0840c08║   持心。於一 境轉。亦持心所從強說心。
T41n1823_p0840c09║   遍於一 切心者。釋得地名也。此十心所。遍
T41n1823_p0840c10║   三性等一 切心品。諸餘心所。即不能遍。故
T41n1823_p0840c11║   於此獨名大地法。
T41n1823_p0840c12║   從此第二 。明大善地法者。論云 。大善法地。
T41n1823_p0840c13║   名大善地(此釋大善地三字。信 等十心所法。遍一 切善心。得大善名　心王名大善地者。
T41n1823_p0840c14║   是大善法所行處故。大善之 地。依主 釋也。故大善地言。唯目心王)。此中若法。大
T41n1823_p0840c15║   善地所有。名大善地法。謂法恒於諸善心
T41n1823_p0840c16║   有(此釋大善地法四字。此中者此心所中。謂信 等十。是大善地家所有法故。名大善地法。大善地
T41n1823_p0840c17║   之 法。依主 釋也)。彼法是何 。頌曰。
T41n1823_p0840c18║   　信 及不放逸　　輕安捨慚愧
T41n1823_p0840c19║   　二 根及不害　　勤 唯遍善心
T41n1823_p0840c20║   釋曰。信 者澄淨也。如水清珠能清濁水。心
T41n1823_p0840c21║   有信 珠。令心澄淨。有說於四諦三寶善惡
T41n1823_p0840c22║   業果。忍許名信 。及不放逸者。修 諸善法。論
T41n1823_p0840c23║   云 。離諸善法。復何 名修 (此難意。善法即修 。離善之 外。何 者名修 。名
T41n1823_p0840c24║   不放逸也)。謂此於善。專注為性(答前 難也。專注是修 。名不放逸也)。
T41n1823_p0840c25║   餘部經中。有如是釋。能守護心。名不放逸
T41n1823_p0840c26║   輕安者。輕謂輕利 。安謂安適。於善法中。有
T41n1823_p0840c27║   所堪任。名心堪任性　捨者捨離沈掉。令
T41n1823_p0840c28║   心平等。無警覺性　慚愧二 種。如後當釋。頌
T41n1823_p0840c29║   言二 根者。謂無貪無瞋。二 善根也。不說無
T41n1823_p0841a01║   癡者。無癡善根。以 慧為體。前 大地法中。
T41n1823_p0841a02║   慧已攝竟。故大善地法中。不重說也　言不
T41n1823_p0841a03║   害者。謂無損惱。勤 者精進。謂能令心勇 悍
T41n1823_p0841a04║   為性。頌言唯遍善心者。釋得地名也。謂
T41n1823_p0841a05║   唯遍善心也。由前 信 等具 此兩義。一 則 唯
T41n1823_p0841a06║   是善性。二 則 遍一 切善心。如大地法。雖能
T41n1823_p0841a07║   遍善心。不是唯善。唯信 等具 二 義。得大
T41n1823_p0841a08║   善地法名也。
T41n1823_p0841a09║   從此第三。明大煩惱地法。論云 。如是已說
T41n1823_p0841a10║   大善地法。大煩惱法地。名大煩惱地(釋大煩惱地四字。
T41n1823_p0841a11║   唯目心王。心是大煩惱之 地。名大煩惱地。依主 釋也)　此中若法。大煩惱
T41n1823_p0841a12║   地所有名大煩惱地法(此釋大煩惱地法五 字。此心所中。謂癡等六 。
T41n1823_p0841a13║   是大煩惱地家。所有法故。名大煩惱地法。大煩惱地之 法。依主 釋也。故知大煩惱三字。唯目癡等。大煩
T41n1823_p0841a14║   惱地四字。即目心王。大煩惱地法五 字。還目癡等。應善思之 )　謂法恒於染污
T41n1823_p0841a15║   心有(釋上大義也)　彼法是何 。頌曰。
T41n1823_p0841a16║   　癡逸怠不信 　　昏掉恒唯染
T41n1823_p0841a17║   釋曰。癡者愚癡。亦名無明。迷境起故　亦
T41n1823_p0841a18║   名無智。無決斷故　亦名無顯無彰了 故
T41n1823_p0841a19║   　逸者放逸。不修 諸善。是修 諸善。所對治
T41n1823_p0841a20║   法。怠謂懈怠。心不勇 悍。是前 所說。勤 所對
T41n1823_p0841a21║   治。不信 者。令心不澄淨。是前 所說。信 所對
T41n1823_p0841a22║   治。昏者昏沈。謂身心重性。於善法中。無所
T41n1823_p0841a23║   堪任。亦名身心之 無堪任性。掉者掉舉。令
T41n1823_p0841a24║   心不靜。恒唯染者。釋得地名也。遍者是恒
T41n1823_p0841a25║   義。此上六 種。一 則 唯染。二 則 遍染。具 此兩
T41n1823_p0841a26║   義。獨得大煩惱地法名。且如受等。雖是遍
T41n1823_p0841a27║   染。不是唯染。忿等十惑。雖是唯染。不是
T41n1823_p0841a28║   遍染。故皆不得大煩惱地名也。
T41n1823_p0841a29║   從此第四。明大不善地法者。論云 。如是已
T41n1823_p0841b01║   說大煩惱地法。大不善法地。名大不善地
T41n1823_p0841b02║   (此釋大不善地四字。目心王也。心王是大不善法之 地。名大不善地也。依主 釋也)此中若
T41n1823_p0841b03║   法。大不善地所有。名大不善地法。謂法恒
T41n1823_p0841b04║   於不善心有(此意釋大不善地法五 字。目無慚等。謂無慚等。是大不善地家。
T41n1823_p0841b05║   所有法故。名大不善地法。大不善地之 法。依主 釋也)　彼法是何 。頌曰。
T41n1823_p0841b06║   　唯遍不善心　　無慚及無愧
T41n1823_p0841b07║   釋曰。此遍不善心者。釋無慚無愧。得大不
T41n1823_p0841b08║   善名也。謂無慚無愧。一 則 唯不善性。二 則
T41n1823_p0841b09║   遍一 切不善心。具 此兩義。獨得大不善名。
T41n1823_p0841b10║   且如受等。雖是遍不善心。不是唯不善性。
T41n1823_p0841b11║   忿等七惑。除諂誑憍。此七及瞋。雖唯不善
T41n1823_p0841b12║   性。不是遍不善心故。皆不得大不善名。
T41n1823_p0841b13║   此二 行相。如後當釋。
T41n1823_p0841b14║   從此第五 。釋小煩惱地法。論云 。如是已
T41n1823_p0841b15║   說大不善地法。小煩惱法地。名小煩惱地
T41n1823_p0841b16║   (小煩惱三字。忿等是也。小煩惱地。即目心王。心王是小煩惱法之 地。名小煩惱地。依主 釋也)　此中
T41n1823_p0841b17║   若法。小煩惱地所有。名小煩惱地法(此小煩惱地法
T41n1823_p0841b18║   五 字。目忿等十。謂忿等是小煩惱地家所有法。故名小煩惱地法。小煩惱地之 法。依主 釋也)　謂法
T41n1823_p0841b19║   少分。染污心俱 (釋小煩惱名也。不遍一 切。故言少分)　彼法是
T41n1823_p0841b20║   何 。頌曰。
T41n1823_p0841b21║   　忿覆慳嫉惱　　害恨諂誑憍
T41n1823_p0841b22║   　如是類名為　　小煩惱地法
T41n1823_p0841b23║   釋曰。此忿等十。名小煩惱。謂有三義。一 唯
T41n1823_p0841b24║   修 所斷。二 意識地起與無明相應。三各別 現
T41n1823_p0841b25║   行。具 此三義。故獨得名小煩惱地也　且
T41n1823_p0841b26║   如受等十大地法。癡等六 大煩惱地法。及無
T41n1823_p0841b27║   慚愧二 。不定中貪瞋尋伺睡眠。此等諸法。三
T41n1823_p0841b28║   義俱 關。慢疑二 種。雖與意癡相應。俱 闕唯
T41n1823_p0841b29║   修 斷　慢通見修 斷。疑唯見斷故。惡作雖唯
T41n1823_p0841c01║   修 斷。闕意癡相應。通善性故。皆不名小煩
T41n1823_p0841c02║   惱地法也。已上五 段不同。總是別 釋五 地
T41n1823_p0841c03║   名體竟。
T41n1823_p0841c04║   從此第二 。明定俱 生。於中有二 。一 明欲
T41n1823_p0841c05║   界。二 明上界。且欲界俱 生者。論問云 。此中
T41n1823_p0841c06║   應說於何 心品。有幾心所決定俱 生。頌曰。
T41n1823_p0841c07║   　欲有尋伺故　　於善心品中
T41n1823_p0841c08║   　二 十二 心所　　有時增惡作
T41n1823_p0841c09║   　於不善不共　　見俱 唯二 十
T41n1823_p0841c10║   　四煩惱忿等　　惡作二 十一
T41n1823_p0841c11║   　有覆有十八 　　無覆許十二
T41n1823_p0841c12║   　睡眠通不違　　若有皆增一
T41n1823_p0841c13║   釋曰。欲曉此頌。且要先知於欲界中。心品
T41n1823_p0841c14║   有五 。謂善唯一 　不善有二 。一 與不共無
T41n1823_p0841c15║   明相應　謂此心品。唯有無明　更無餘惑。
T41n1823_p0841c16║   二 與餘貪瞋等相應　無記有二 。一 有覆無
T41n1823_p0841c17║   記。二 無覆無記　今此頌文。約此五 品。以
T41n1823_p0841c18║   明俱 生　欲有尋伺故於善心品中二 十二
T41n1823_p0841c19║   心所者。夫欲界中。必有尋伺。故於善心品
T41n1823_p0841c20║   中。二 十二 俱 生。謂大地十。大善地十。及與尋
T41n1823_p0841c21║   伺　有時增惡作者。然此惡作通善惡性。於
T41n1823_p0841c22║   善心中。有無不定。故言有時。善心若有。於
T41n1823_p0841c23║   前 心品。更增惡作。成二 十三　言惡作者。
T41n1823_p0841c24║   論有三解。論云 。惡作者何 (問也)惡所作體。名
T41n1823_p0841c25║   為惡作(答也。於惡所作事 。起心厭惡。若惡若善。若作若不作。俱 在其境也)　應
T41n1823_p0841c26║   知此中緣惡作法。說名惡作。謂緣惡作。心
T41n1823_p0841c27║   追悔性。注曰。於惡作事 既不稱心。遂生追
T41n1823_p0841c28║   悔。即此追悔。緣惡作起名為惡作。惡作是
T41n1823_p0841c29║   境。非追悔也。今名追悔。為惡作者。從境
T41n1823_p0842a01║   為名也。此下論文。如緣空解脫門。說名為
T41n1823_p0842a02║   空。緣不淨無貪。說為不淨。注曰。此文舉
T41n1823_p0842a03║   例 釋成也。空解脫門。以 定為體。今名空者。
T41n1823_p0842a04║   以 緣空故。從境為名　不淨觀無貪為體。
T41n1823_p0842a05║   今名不淨者。緣不淨故。從境為名。惡作
T41n1823_p0842a06║   亦爾也　又見世 間。約所依處。說能依事 。
T41n1823_p0842a07║   如言一 切村邑國土皆來集會。惡作即是追
T41n1823_p0842a08║   悔所依。故約所依說為惡作。注曰。此第二
T41n1823_p0842a09║   釋意者。先因惡作。方起追悔。故知惡作追
T41n1823_p0842a10║   悔所依。今喚追悔為惡作者。於所依處。
T41n1823_p0842a11║   顯能依事 。如人依村村是所依。若人集會
T41n1823_p0842a12║   即言村來。是舉所依村。顯能依人也　又
T41n1823_p0842a13║   於果體。假立因名。如言此六 觸處。應知
T41n1823_p0842a14║   名宿作業。注曰。此第三釋。因是惡作。果是
T41n1823_p0842a15║   追悔。今喚追悔。為惡作者。此於果上立
T41n1823_p0842a16║   因名故。如言者。如經言也。此六 觸處。眼等
T41n1823_p0842a17║   六 根也。此六 觸處是果。宿作業是因。經言
T41n1823_p0842a18║   六 觸處是業者。亦是果上立因名也。問何
T41n1823_p0842a19║   等惡作。說名為善。答謂於善惡作不作中。
T41n1823_p0842a20║   心中追悔性。謂於先時。於善不作。於惡
T41n1823_p0842a21║   而作。後生追悔。名善惡作也　與此相違。
T41n1823_p0842a22║   名為不善。謂先作善。而不作惡。後生追
T41n1823_p0842a23║   悔。名不善惡作也。故此二 惡作。各依善惡
T41n1823_p0842a24║   二 處而起　於不善不共見俱 唯二 十者。此
T41n1823_p0842a25║   明不善心品。二 十心所俱 生也。不善不共
T41n1823_p0842a26║   者。不共無明也。見者不善見也　俱 者。謂不
T41n1823_p0842a27║   善心　一 與不共無明俱 。二 與不善見俱
T41n1823_p0842a28║   也　且於不善不共無明心品。必有二 十心
T41n1823_p0842a29║   所俱 生。謂大地十。大煩惱地六 。大不善地二 。
T41n1823_p0842b01║   及與尋伺　第二 不善見。相應心品者。謂此
T41n1823_p0842b02║   心中。或有邪見。或有見取。或有戒禁取。亦
T41n1823_p0842b03║   有二 十心所俱 生。名即如前 不共品說。於
T41n1823_p0842b04║   五 見中。除身邊見者。此二 見是有覆無記見
T41n1823_p0842b05║   也　問此不善見相應心品。合有二 十一 。二
T41n1823_p0842b06║   十如前 。應加 不善見。何 故俱 言二 十耶。
T41n1823_p0842b07║   答非見增故。無有二 十一 。以 即於十大地
T41n1823_p0842b08║   法中。慧用差別 。說為見故。見以 慧為體。十
T41n1823_p0842b09║   大地法中。慧已攝竟。故不重說也　四煩惱
T41n1823_p0842b10║   忿等惡作二 十一 者。此有三類。一 四煩惱者。
T41n1823_p0842b11║   貪瞋疑慢也。二 忿等者。十小隨煩惱也。三惡
T41n1823_p0842b12║   作者。不善中惡作也。此三類心。各有二 十一
T41n1823_p0842b13║   心所俱 生。且四煩惱相應心品。二 十一 者。
T41n1823_p0842b14║   謂大地十。大煩惱地六 。大不善地二 。及與尋
T41n1823_p0842b15║   伺。此二 十上。加 貪等隨一 。名二 十一 也
T41n1823_p0842b16║   　忿等二 十一 者。二 十如前 。加 忿等一 。不善
T41n1823_p0842b17║   惡作二 十一 者。二 十如前 。加 惡作一 。有覆
T41n1823_p0842b18║   有十八 者。此取欲界有覆無記心也。謂與
T41n1823_p0842b19║   身邊二 見相應。此二 種見。能覆聖道。或有
T41n1823_p0842b20║   癡覆。名為有覆。不能招果。故名無記。此
T41n1823_p0842b21║   有覆心。必有十八 心所俱 生。謂大地十。大煩
T41n1823_p0842b22║   惱地六 。及與尋伺。此中見不增。應知如前
T41n1823_p0842b23║   釋也　無覆許十二 者。欲無覆心。異熟生等
T41n1823_p0842b24║   也。此有十二 心所俱 生。謂大地十。及與尋伺
T41n1823_p0842b25║   　言許者。依薩婆多宗。惡作不通無記。故
T41n1823_p0842b26║   於無覆無記心。唯許有十二 。不同經部意。
T41n1823_p0842b27║   惡作通無記心。無記心中更加 惡作故。得
T41n1823_p0842b28║   有十三。非所許也。睡眠遍不違若有皆增
T41n1823_p0842b29║   一 者。睡眠通三性故。於前 心品。遍有不違
T41n1823_p0842c01║   也。隨何 品有。皆說此增。謂前 善中。二 十二
T41n1823_p0842c02║   上。加 至二 十三。若前 二 十三。增至二 十四。
T41n1823_p0842c03║   不善無記。准例 應知。
T41n1823_p0842c04║   從此第二 。明上界俱 生者。論云 。已說欲界
T41n1823_p0842c05║   心品俱 生。當說上界。頌曰。
T41n1823_p0842c06║   　初 定除不善　　及惡作睡眠
T41n1823_p0842c07║   　中定又除尋　　上兼 除伺等
T41n1823_p0842c08║   釋曰。初 定除不善及惡作睡眠者。謂初 靜慮。
T41n1823_p0842c09║   如前 欲界。諸心所法。唯除不善。不善有十。
T41n1823_p0842c10║   謂瞋一 。小煩惱中忿等七。除諂誑憍。及無慚
T41n1823_p0842c11║   愧。此十煩惱。唯不善性。色界無有　除惡
T41n1823_p0842c12║   作者。惡作與憂根相應。色界離憂。故無惡
T41n1823_p0842c13║   作　除睡眠者。色界無段食。故無睡眠
T41n1823_p0842c14║   也。中定又除尋者。謂中間定。除前 所除。又
T41n1823_p0842c15║   更除尋。餘皆具 有。上兼 除伺等者。上者二 禪
T41n1823_p0842c16║   已上。乃至非想也。此二 禪已上。除前 所除。
T41n1823_p0842c17║   兼 除伺等。等取諂誑。餘皆具 有。經說諂誑。
T41n1823_p0842c18║   極至梵天。故唯初 禪。得有諂誑。以 初 禪地
T41n1823_p0842c19║   臣主 相依。必行諂誑。如經中說。大梵天王。
T41n1823_p0842c20║   處自梵眾。忽被馬勝苾芻問言。此四大種。
T41n1823_p0842c21║   當於何 位 。盡滅無餘。梵王不知無餘滅位 。
T41n1823_p0842c22║   便 矯亂 答。我於此梵眾。自在作者。化者。生
T41n1823_p0842c23║   者。養者。是一 切眾生父。作此語已。引出
T41n1823_p0842c24║   眾外。諂言愧謝。令還問佛　解云 。大梵天
T41n1823_p0842c25║   王。不知依未至中間四禪。此六 地中。起無
T41n1823_p0842c26║   漏道。斷第四禪染。及依空處近分。起有漏
T41n1823_p0842c27║   道。斷第四禪染。是四大種。無餘滅位 故。矯
T41n1823_p0842c28║   亂 答也。矯亂 答辭。是誑語攝也。諂言愧謝。
T41n1823_p0842c29║   顯有諂也。作者。我能造作世 間也。化者。我
T41n1823_p0843a01║   能化世 間也。生者。我能生一 切眾生也養
T41n1823_p0843a02║   者。我能養一 切眾生也。
T41n1823_p0843a03║   從此第三。明相似 殊。此有兩段。一 明無慚
T41n1823_p0843a04║   等。二 明尋伺等。且初 明無慚等者。論云 。今
T41n1823_p0843a05║   次當說於前 所辨。諸心所中。少分差別 。無
T41n1823_p0843a06║   慚無愧。愛之 與敬。差別 云 何 。頌曰。
T41n1823_p0843a07║   　無慚愧不重　　於罪不見怖
T41n1823_p0843a08║   　愛敬謂信 慚　　唯於欲色有
T41n1823_p0843a09║   釋曰。無慚愧者。標也。不重者。釋無慚也。不
T41n1823_p0843a10║   重賢善。名為無慚也。謂於功 德。及有德
T41n1823_p0843a11║   人。無敬無崇。無所忌難。無所隨屬。說名
T41n1823_p0843a12║   無慚。即是恭敬所敵對法　言功 德者。戒定
T41n1823_p0843a13║   慧功 德也。有德人者。具 戒定慧人也。無忌
T41n1823_p0843a14║   難者。無畏懼也。不隨屬者。不作弟子禮
T41n1823_p0843a15║   也　於罪不見怖者。釋無愧也。謂諸善士。
T41n1823_p0843a16║   所呵厭法。說名為罪。於此罪中。不見能
T41n1823_p0843a17║   招可怖畏果。說名無愧。此中怖言。顯非愛
T41n1823_p0843a18║   果能生怖故　有餘師說。於所造罪。自觀
T41n1823_p0843a19║   無恥。說名無慚。觀他無恥。說名無愧。慚
T41n1823_p0843a20║   愧差別 。翻此應知。謂翻初 釋。有敬有崇。
T41n1823_p0843a21║   有所忌難。有所隨屬。說名為慚。於罪見
T41n1823_p0843a22║   怖說名為愧。翻第二 釋。於所所造罪。自觀
T41n1823_p0843a23║   有恥。說名為慚。觀他有恥。說名為愧　愛
T41n1823_p0843a24║   敬謂信 慚者。釋愛敬差別 也。愛即是信 。敬
T41n1823_p0843a25║   即是慚。愛謂愛樂。體即是信 　然愛有二 。一
T41n1823_p0843a26║   有染污。二 無染污。有染謂貪。如愛妻子等。
T41n1823_p0843a27║   無染謂信 。如愛師長等。此頌言愛者。取第
T41n1823_p0843a28║   二 愛也。有信 非愛。謂緣苦集信 　忍許故
T41n1823_p0843a29║   有信 。可厭故非愛。有愛非信 。謂諸染污
T41n1823_p0843b01║   愛。由起貪是愛。染污非信 也。有通信 愛。
T41n1823_p0843b02║   謂緣滅道信 。忍許故生信 。可欣故有愛。有
T41n1823_p0843b03║   非信 愛。謂除前 相。敬謂敬重。體即是慚。如
T41n1823_p0843b04║   前 解慚謂有敬等。有慚非敬。謂緣苦集慚
T41n1823_p0843b05║   　生恥有慚。可厭非敬。有通慚敬。謂緣
T41n1823_p0843b06║   滅道慚　恭敬有慚。可欣有敬。唯於欲色
T41n1823_p0843b07║   有者。三界分別 。如是愛敬。欲色界有。無
T41n1823_p0843b08║   色界無。問豈不信 慚大善地法。無色亦有。
T41n1823_p0843b09║   答愛敬有二 。謂緣於法補特伽 羅。緣法愛
T41n1823_p0843b10║   敬通三界有。此中意說緣補特伽 羅者。故
T41n1823_p0843b11║   欲色有。無色界無。補特伽 羅。此云 數取趣。
T41n1823_p0843b12║   謂數取諸趣也。
T41n1823_p0843b13║   從此第二 。明尋伺等。論云 。如是已說愛敬
T41n1823_p0843b14║   差別 。尋伺慢憍。差別 云 何 。頌曰。
T41n1823_p0843b15║   　尋伺心麁細　　慢對他心舉
T41n1823_p0843b16║   　憍由染自法　　心高無所顧
T41n1823_p0843b17║   釋曰。尋伺心麁細者。尋謂尋求。伺謂伺察。心
T41n1823_p0843b18║   之 麁性。名之 為尋。心之 細性。名之 為伺。復
T41n1823_p0843b19║   有別 釋。尋伺二 法。是諸語言行。故契經言。
T41n1823_p0843b20║   要有尋伺。方有語言。非無尋伺此語言行。
T41n1823_p0843b21║   麁者名尋。細者名伺。語言行者。是語言因
T41n1823_p0843b22║   也　慢對他心舉者。慢謂對他。心自舉性。
T41n1823_p0843b23║   稱量自他德類差別 。心自舉特。陵蔑於他。
T41n1823_p0843b24║   故名為慢　憍由染自法者。自法謂自身。色
T41n1823_p0843b25║   力 等法也。謂憍染著自法為先。令心傲 逸。
T41n1823_p0843b26║   無所顧性。論云 。有餘師說。如因酒生欣舉
T41n1823_p0843b27║   差別 說名為醉。如是貪生欣舉差別 。說名
T41n1823_p0843b28║   為憍。是謂憍慢差別 之 相。已上兩段不同。
T41n1823_p0843b29║   總是第三。明相似 殊竟。
T41n1823_p0843c01║   從此第四。明眾名別 者。論云 。然心心所。於
T41n1823_p0843c02║   契經中。隨義建立種種名相。今當辨此名
T41n1823_p0843c03║   義差別 。頌曰。
T41n1823_p0843c04║   　心意識體一 　　心心所有依
T41n1823_p0843c05║   　有緣有行相　　相應義有五
T41n1823_p0843c06║   釋曰。心意識體一 者。集起名心　謂能集起
T41n1823_p0843c07║   三業事 也。思量名意。了 別 名識　復有釋
T41n1823_p0843c08║   言。淨不淨界。種種差別 。故名為心(淨者善也。不
T41n1823_p0843c09║   淨者惡也。界者體也)。即此為他。作所依止。故名為意
T41n1823_p0843c10║   　即此者即此心也。將所依義。釋意也。作能
T41n1823_p0843c11║   依止。故名為識　識能依意也。據上兩解。
T41n1823_p0843c12║   是心意識三。名義雖異。其體一 也。心心所
T41n1823_p0843c13║   有依有緣有行相相應義有五 者。此釋心心
T41n1823_p0843c14║   所法。更有四名。義雖有殊。體還一 也。一
T41n1823_p0843c15║   名有所依。謂心心所。皆名有所依。託所依
T41n1823_p0843c16║   根故。所依根者。眼等六 根也。二 名有所緣。
T41n1823_p0843c17║   取所緣境故　所緣境者。色等六 境也　三
T41n1823_p0843c18║   名有行相。謂同有一 行相也。如緣青境心
T41n1823_p0843c19║   及心所。皆帶青上影像 。此識上相。名為行
T41n1823_p0843c20║   相。行謂行解。即能緣心也。相謂影像 。即行上
T41n1823_p0843c21║   相也。行解之 相。名為行相。依主 釋也。心與
T41n1823_p0843c22║   心所。皆有青相。青相雖多。同一 青故。名同
T41n1823_p0843c23║   有一 行相也　或名有行相。論云 。即於所
T41n1823_p0843c24║   緣品類差別 。等起行相故　解云 。品類差別
T41n1823_p0843c25║   者。境非一 也。等起者。心心所齊等起也　四
T41n1823_p0843c26║   名相應。等和合故。等和合者。謂心心所。五
T41n1823_p0843c27║   義平等。故說相應。一 所依。二 所緣。三行相。
T41n1823_p0843c28║   四時。五 事 。皆平等故。時等者。謂心心所。同
T41n1823_p0843c29║   生住 異滅時故。事 等者。事 者體也。一 相應中。
T41n1823_p0844a01║   如心體一 。諸心所法。各各亦爾。無兩受等。
T41n1823_p0844a02║   共相應故。上來不同。總是第一 。明心所
T41n1823_p0844a03║   竟。
T41n1823_p0844a04║   從此大文第二 。明不相應行。於中有三。一
T41n1823_p0844a05║   總標名數。二 別 牒解釋。三諸門分別 。且初 總
T41n1823_p0844a06║   標名數者。論云 。已說心心所廣分別 義。心
T41n1823_p0844a07║   不相應行。何 者是耶。頌曰。
T41n1823_p0844a08║   　心不相應行　　得非得同分
T41n1823_p0844a09║   　無想二 定命　　相名身等類
T41n1823_p0844a10║   釋曰。頌言二 定者。無想定。滅盡定也。相者。
T41n1823_p0844a11║   四相也。名身等者。等取句文身也。總有十
T41n1823_p0844a12║   四。一 得。二 非得。三同分。四無想果。五 無想
T41n1823_p0844a13║   定。六 滅盡定。七命根。八 生。九住 。十異。十一
T41n1823_p0844a14║   滅。十二 名身。十三句身。十四文身。此十四
T41n1823_p0844a15║   種。體非心所。不與心相應。名心不相應。五
T41n1823_p0844a16║   蘊門中。是行蘊攝。故名心不相應行。
T41n1823_p0844a17║   從此第二 。別 牒解釋。於中有七。一 明得非
T41n1823_p0844a18║   得。二 明同分。三明無想。四明二 定。五 明命
T41n1823_p0844a19║   根。六 明四相。七明名身等。就初 第一 明得
T41n1823_p0844a20║   非得中。復分兩段。一 明自性。二 明差別 。且
T41n1823_p0844a21║   初 明自性者。論云 於中且辯得非得相。頌
T41n1823_p0844a22║   曰。
T41n1823_p0844a23║   　得謂獲成就　　非得此相違
T41n1823_p0844a24║   　得非得唯於　　自相續二 滅
T41n1823_p0844a25║   釋曰。上兩句明自性。下兩句明所依。得謂
T41n1823_p0844a26║   護成就者。釋得自性。得有二 種。一 獲。二 成
T41n1823_p0844a27║   就也　獲中有二 。一 未得今獲。二 已失今
T41n1823_p0844a28║   獲。故論云 。未得已失今獲　解云 。未得今
T41n1823_p0844a29║   獲者。如未得戒。今受得戒。創至生相。將
T41n1823_p0844b01║   成就故。名為今獲　已失今獲者。如先坐
T41n1823_p0844b02║   定遇緣便 捨定。名為已失。後重修 得。創
T41n1823_p0844b03║   至生相。將成就故。名為今獲　言成就者。
T41n1823_p0844b04║   先未得法。今時已得。先已得者。今復不失
T41n1823_p0844b05║   　此所得法。流至現在。名為成就。故論云 。
T41n1823_p0844b06║   得已不失。名為成就　故知獲時。不名成
T41n1823_p0844b07║   就。成就時。不名獲也　非得此相違者。釋
T41n1823_p0844b08║   非得自性也。應知非得與此相違。謂若有
T41n1823_p0844b09║   法。先未曾失。及重得已。但 今初 失。此法
T41n1823_p0844b10║   非得。創至生相。名為不獲。流入 現存。名
T41n1823_p0844b11║   為不成就。故知不獲時。不名不成就。不成
T41n1823_p0844b12║   就時。不名不獲。得非得唯於自相續二 滅
T41n1823_p0844b13║   者。釋得非得所依也。自相續者。自即簡他
T41n1823_p0844b14║   也。相續是身。簡非相續。非相續者。非情是
T41n1823_p0844b15║   也。唯於自身。有得非得。故論云 。非他相續。
T41n1823_p0844b16║   無有成就他身法故。非非相續。無有成
T41n1823_p0844b17║   就非情法故。言二 滅者。擇滅非擇滅也。無
T41n1823_p0844b18║   為法中。唯於二 滅。有得非得　謂若修 道。
T41n1823_p0844b19║   證擇滅時。擇滅上有得也。不證時擇滅上。
T41n1823_p0844b20║   有非得也。緣闕位 中。得非擇滅。故非擇滅
T41n1823_p0844b21║   上有得也。緣會時。不得非擇滅。即非擇滅
T41n1823_p0844b22║   上。有非得也。故於二 滅。有得非得。論云 。
T41n1823_p0844b23║   一 切有情。無不成就非擇滅者(皆有緣闕)除
T41n1823_p0844b24║   初 剎那。具 縛聖者。及餘一 切。具 縛異生。諸餘
T41n1823_p0844b25║   有情。皆成擇滅(初 剎那聖者。苦法忍是也。煩惱未斷。名具 縛聖。此聖者。無擇滅
T41n1823_p0844b26║   也。諸餘有情者。一 切聖人也)。決定無有成就虛空。故於
T41n1823_p0844b27║   虛空不言有得。以 得無故。非得亦無。宗
T41n1823_p0844b28║   明得非得相翻而立故(已上論文)　又依大毘婆
T41n1823_p0844b29║   沙。一 百五 十八 云 。得有四種。一 與彼法俱
T41n1823_p0844c01║   (此是法俱 得。亦名如影隨形得)。二 在彼法前 (此是法前 得。亦名牛王引前 得也)。
T41n1823_p0844c02║   三在彼法後(此是法後得。亦名犢子隨後得)。四非彼法前
T41n1823_p0844c03║   後俱 (謂無為上得也)。其所得法。則 有六 種。一 有所得
T41n1823_p0844c04║   法。唯有俱 得。如異熟生等。二 有所得法。唯
T41n1823_p0844c05║   有前 得。如三類智邊世 俗 智等。有說此等亦
T41n1823_p0844c06║   有俱 得　應在第四類攝(解云 。第四類者。是第四所得法。
T41n1823_p0844c07║   通俱 得前 得也)。三有所得法。唯有俱 得後得。如別 解
T41n1823_p0844c08║   脫戒等。四有所得法。唯有俱 得前 得。如道
T41n1823_p0844c09║   類智忍等。五 有所得法。具 有前 後俱 得。如
T41n1823_p0844c10║   所餘善染等。六 有所得法。不可說有前 後
T41n1823_p0844c11║   及俱 。而有諸得者。謂擇滅非擇滅法。解云 。
T41n1823_p0844c12║   第一 異熟生等。等取威儀 。工巧。非數習者。
T41n1823_p0844c13║   及有覆無記色等。此等諸法。勢 力 劣 故。唯法
T41n1823_p0844c14║   俱 得　第二 三類智邊世 俗 智等。等取相應
T41n1823_p0844c15║   心心所也。謂入 見道。至苦集滅三類智邊。
T41n1823_p0844c16║   能修 未來俗 智。起法前 得得之 。此言修 者。
T41n1823_p0844c17║   是得修 也。謂見道是無漏。俗 智是有漏。故
T41n1823_p0844c18║   於見道俗 智不起。勝緣闕故。得非擇滅
T41n1823_p0844c19║   (解云 。勝緣者。是俗 智。所依身也。在見道中。唯有見道所依身。無俗 智所依身。故勝緣闕耳)。俗 智
T41n1823_p0844c20║   既畢竟不生。故無法俱 法後得也　問何 故
T41n1823_p0844c21║   三類智邊。能修 俗 智。非道類智耶。答二 義
T41n1823_p0844c22║   故修 。一 有事 現觀故。謂世 俗 智。於無始來。
T41n1823_p0844c23║   曾知苦斷集證滅。今三類智。亦知苦斷集
T41n1823_p0844c24║   證滅。與世 俗 智。同為一 事 故。能修 俗 智
T41n1823_p0844c25║   等。二 當諦事 周故。謂於三諦。可遍知苦。可
T41n1823_p0844c26║   遍斷集。可遍證滅。當諦事 周兼 修 俗 智
T41n1823_p0844c27║   　於道類智。不修 俗 智者。一 俗 智於道中。曾
T41n1823_p0844c28║   無事 現觀故。二 無遍事 現觀故。謂必無於
T41n1823_p0844c29║   道可能遍知。可能遍修 。種性多故　問何 故
T41n1823_p0845a01║   於三諦。有邊聲非道諦耶。答以 其能
T41n1823_p0845a02║   知一 切苦。斷一 切集。證一 切滅。而無能
T41n1823_p0845a03║   修 一 切道。佛亦於道。得修 習修 。俱 不盡故。
T41n1823_p0845a04║   故無邊聲　第三別 解脫戒等。等取惡律
T41n1823_p0845a05║   儀 等也。別 解脫戒。是有記故。通法後得。即
T41n1823_p0845a06║   是戒在過去。現在起得。成就不失也。此別
T41n1823_p0845a07║   解脫戒。不隨心色。勢 微劣 故。無法前 得
T41n1823_p0845a08║   　第四道類忍等。等取相應心心所也。謂道類
T41n1823_p0845a09║   忍。是向道攝。至道類智。是果道攝。得果道
T41n1823_p0845a10║   中。捨向道故。故道類忍。無法後得　第五 所
T41n1823_p0845a11║   餘善染等。等取通果等無記也。除前 四類
T41n1823_p0845a12║   外。名所餘也。勢 力 強故。通三種得　第六
T41n1823_p0845a13║   擇滅。非擇滅法。非三世 攝故。不可說前 後
T41n1823_p0845a14║   及俱 。而有諸得者。謂證擇滅時。擇滅上有
T41n1823_p0845a15║   得也。於緣闕位 。非擇滅上有得也　問現在
T41n1823_p0845a16║   道類忍。如何 得有法前 得耶。答現在道類
T41n1823_p0845a17║   忍。雖復唯有法俱 得。未來道類忍。即有法
T41n1823_p0845a18║   前 得。在現在世 。今言現在忍有法前 得者。
T41n1823_p0845a19║   約忍種類說。以 所得法據種類說故　又
T41n1823_p0845a20║   解。此現在忍。雖唯法俱 。若不現前 。即有
T41n1823_p0845a21║   法前 。約容有說。言現在忍有法前 得　又
T41n1823_p0845a22║   解。此現在忍。雖唯法俱 而無法前 。由此現
T41n1823_p0845a23║   在忍有法前 得。在未來世 。此未來得。約世
T41n1823_p0845a24║   橫望。實在現忍後。而名法前 。不名法後
T41n1823_p0845a25║   者。謂由此得不起即已。起必在彼現在忍
T41n1823_p0845a26║   前 。約容起用。說有前 得　又婆沙一 百五
T41n1823_p0845a27║   十八 云 。一 切非得。總有三種。一 在彼法前 。
T41n1823_p0845a28║   二 在彼法後。三非彼前 後。所不得法。亦唯
T41n1823_p0845a29║   三種。一 有所不得法。唯有法前 非得。謂未來
T41n1823_p0845b01║   情數畢竟不生法。及入 無餘涅槃。最後剎那
T41n1823_p0845b02║   心等(等取相應心所。及無生智也)二 有所不得法。通彼法
T41n1823_p0845b03║   前 法後非得　謂餘隨應。有情數法。三有所
T41n1823_p0845b04║   不得法。無法前 後。而有非得　謂擇滅。
T41n1823_p0845b05║   非擇滅法　必無非得可與法俱 。以 法現
T41n1823_p0845b06║   前 。是所得者。必有得故　非所得者。無得
T41n1823_p0845b07║   非得。亦無唯有法後非得。非無始來恒成
T41n1823_p0845b08║   就彼未捨必起彼類盡故。解云 。第一 未來
T41n1823_p0845b09║   情數畢竟不生法者。謂是三類智邊。所修
T41n1823_p0845b10║   俗 智也。此世 俗 智。不通過現。故言未來。不
T41n1823_p0845b11║   是非情。名為情數。得非擇滅。名畢竟不生
T41n1823_p0845b12║   　見道已前 。此世 俗 智。常有非得。名法前
T41n1823_p0845b13║   非得。三類智後。常有得起。更無非得也
T41n1823_p0845b14║   　及入 無餘最後心者。謂未來有一 類。異熟
T41n1823_p0845b15║   威儀 心。作入 涅槃心。此心未起。常有非得
T41n1823_p0845b16║   非得此心。名法前 非得。此心起已。必入 涅
T41n1823_p0845b17║   槃。便 同非情故。無法後非得。無所依故。
T41n1823_p0845b18║   又無生智。未起已前 。常有非得。名法前 非
T41n1823_p0845b19║   得。此智起已。必定不退故。無法後非得也
T41n1823_p0845b20║   　非無始來恒成就彼未捨必起彼類盡
T41n1823_p0845b21║   故者。此十六 字。為遮非想見惑難故。謂唐
T41n1823_p0845b22║   三藏。譯婆沙了 。有人以 非想見惑。難三藏
T41n1823_p0845b23║   言。合唯有法後非得　其難意者。非想見
T41n1823_p0845b24║   惑。無始來成。無法前 非得。見道斷已畢竟不
T41n1823_p0845b25║   退。於過去見惑。理應合有唯法後非得。何
T41n1823_p0845b26║   故無耶　故三藏於婆沙。加 一 十六 字。為
T41n1823_p0845b27║   通此難。其十六 字意者。謂非想見惑。未斷
T41n1823_p0845b28║   已前 。名為未捨。於未捨位 。必無有人起未
T41n1823_p0845b29║   來。非想見惑。入 過去盡。以 未來見惑。種類
T41n1823_p0845c01║   無邊。起不盡故。及入 見道。斷見惑時。於
T41n1823_p0845c02║   未來非想見惑。即有法前 非得故　過去非
T41n1823_p0845c03║   想見惑。約種類說。不可唯有法後非得
T41n1823_p0845c04║   也。
T41n1823_p0845c05║   從此第二 。明差別 。於中有二 。一 明得差
T41n1823_p0845c06║   別 。二 明非得差別 。就初 明得差別 中。文復
T41n1823_p0845c07║   分二 。一 正辨差別 。二 隨難別 解。且初 明正
T41n1823_p0845c08║   辨差別 者。論云 。已辨自性。差別 云 何 (總問)。且
T41n1823_p0845c09║   應辨得(別 問)。頌曰。
T41n1823_p0845c10║   　三世 法各三　　善等唯善等
T41n1823_p0845c11║   　有繫自界得　　無繫得通四
T41n1823_p0845c12║   　非學無學三　　非所斷二 種
T41n1823_p0845c13║   釋曰。三世 法各三者。三世 門也。三世 法得。各
T41n1823_p0845c14║   有三種。謂過去法。有過去得。有未來得。有
T41n1823_p0845c15║   現在得。如是未來。及現在法。各有三種得
T41n1823_p0845c16║   　且過去法。有過去得者。或是法前 。或是
T41n1823_p0845c17║   法俱 。或是法後。此約能得與所得法。今時
T41n1823_p0845c18║   同在過去世 也。然過去法。唯有一 得。如過
T41n1823_p0845c19║   去世 異熟生等也。或有二 得。如過去世 。別
T41n1823_p0845c20║   解脫戒等。有通三得。如過去世 道共戒等
T41n1823_p0845c21║   也。若一 得。若二 得。若三得。皆名過去法中
T41n1823_p0845c22║   過去得也。故過去得。通三種得。宜善思之 。
T41n1823_p0845c23║   過去法家現在得者。如別 解脫戒。落謝過
T41n1823_p0845c24║   去。現在不失。起得得之 。此即法在過去。
T41n1823_p0845c25║   得居現在。得居法後故。過去法家現在得
T41n1823_p0845c26║   者。唯法後得也　過去法家未來得者。謂法
T41n1823_p0845c27║   過去。得在未來。此未來得。名法後得。據世
T41n1823_p0845c28║   橫望。雖皆法後。若約起用先後。未來亦有
T41n1823_p0845c29║   過去法家法前 得也。如過去世 道共戒等。
T41n1823_p0846a01║   有法前 得。已謝過去。其法前 得。種類眾多。
T41n1823_p0846a02║   起未盡者。仍在未來得。此未來得。不起即
T41n1823_p0846a03║   已。起必在彼過去法前 得。故過去法。未來
T41n1823_p0846a04║   得者。亦有法前 得也。宜善思之 。現在法
T41n1823_p0846a05║   家過去得者。唯法前 得　現在法中現在得
T41n1823_p0846a06║   者。唯法俱 得　現在法家未來得者。名法後
T41n1823_p0846a07║   得　據世 橫望。雖皆法後。若論起用前
T41n1823_p0846a08║   後。未來亦有現在法家。法前 得也。准過去
T41n1823_p0846a09║   說。宜善思之 。未來法家過去現在得者。唯
T41n1823_p0846a10║   法前 得　未來法家未來得者。或法前 。或法
T41n1823_p0846a11║   俱 。或法後。未來雖無前 後次第。約得種類
T41n1823_p0846a12║   別 。約容起用。說前 後也　善等唯善等者。
T41n1823_p0846a13║   三性門也。善等者。所得善法也。等等取不善
T41n1823_p0846a14║   無記法也。唯善等者。能得得也。等取不善
T41n1823_p0846a15║   無記得也。謂善不善。及無記法。如其次第。
T41n1823_p0846a16║   有善不善無記三得　有繫自界得無繫得
T41n1823_p0846a17║   通四者。繫不繫門也。有繫者。三界有漏法也。
T41n1823_p0846a18║   其有繫法。得唯自界　謂欲界法得。唯欲界。
T41n1823_p0846a19║   若色界法得。亦色界若無色界　法得亦無
T41n1823_p0846a20║   色界　以 有漏得。隨所得判 。故有繫法。隨
T41n1823_p0846a21║   在何 界。其能得得。與所得同　無繫者。無
T41n1823_p0846a22║   漏法也。無漏法有二 種。一 有為無漏謂道諦
T41n1823_p0846a23║   也。二 無為無漏擇滅非擇滅也。得通四者。無
T41n1823_p0846a24║   繫法上。能得得通四種也　謂三界得。及無
T41n1823_p0846a25║   漏得。名為四種　且非擇滅得。通三界繫。
T41n1823_p0846a26║   謂非擇滅得。隨命根眾同分別 判 。以 命根
T41n1823_p0846a27║   眾同分通三界繫故。故得通三界繫也。如
T41n1823_p0846a28║   欲界緣闕。得非擇滅得。即欲界繫　若色界
T41n1823_p0846a29║   緣闕得非擇滅得。即色界繫　若無色界。緣
T41n1823_p0846b01║   闕得非擇滅得。即無色界繫　故論云 。非擇
T41n1823_p0846b02║   滅得。通三界繫。若擇滅得。色無色界。及與
T41n1823_p0846b03║   無漏　解云 。謂擇滅得。隨能證道判 　若有
T41n1823_p0846b04║   漏道。證擇滅者。其所引得。色無色界繫。以
T41n1823_p0846b05║   色無色有有漏道。為能證故。故擇滅得。通
T41n1823_p0846b06║   彼二 界。然於欲界。無能斷道。故擇滅得。不
T41n1823_p0846b07║   通欲界　若無漏道。所證擇滅。其擇滅得。
T41n1823_p0846b08║   亦唯無漏。隨能證道。是無漏故。若道諦得。
T41n1823_p0846b09║   唯是無漏。以 道諦得。隨所得判 。道諦是無
T41n1823_p0846b10║   漏。得亦無漏也。故無繫法。總而言之 。得通
T41n1823_p0846b11║   三界及與無漏四種也。非學無學三者。三
T41n1823_p0846b12║   學門也。頌言非字。流至無學。謂非學非無學
T41n1823_p0846b13║   也。三者能得得也。謂非學非無學法。得通三
T41n1823_p0846b14║   種。一 者是學。二 者無學。三者非學非無學。又
T41n1823_p0846b15║   頌文窄故。唯標非學非無學　若依論文。
T41n1823_p0846b16║   三學具 明。故論云 。若有學法。得唯有學
T41n1823_p0846b17║   　注曰。有學法者。有學身中。有為無漏是也。
T41n1823_p0846b18║   以 有學法是有為故。得隨所得判 故。得亦
T41n1823_p0846b19║   是有學也　若無學法。得唯無學。注曰。無學
T41n1823_p0846b20║   法者。無學身中。有為無漏也。以 無學法是有
T41n1823_p0846b21║   為故。得隨所得判 。故得亦無學也　非
T41n1823_p0846b22║   學非無學。得有差別 。謂此法得。總說有三
T41n1823_p0846b23║   　注曰。此文正釋頌也。非學非無學法。雖
T41n1823_p0846b24║   是一 。其法上得。即通三學故。言得有差別
T41n1823_p0846b25║   也。非學非無學法者。謂一 切有漏。及三無為
T41n1823_p0846b26║   也(已上論文)　注曰。以 有漏法不可修 故。故非
T41n1823_p0846b27║   有學無學身中法。名非學非無學也　若無
T41n1823_p0846b28║   為法。不可修 習令其增長故。亦是非學無
T41n1823_p0846b29║   學法　且有漏法。唯有非學非無學得
T41n1823_p0846c01║   　以 有漏法隨所得判 故。能得得亦是非學
T41n1823_p0846c02║   非無學也。非擇滅得。及非聖道所引。擇滅得
T41n1823_p0846c03║   亦如是。注曰。非擇滅得。隨命根眾同分判
T41n1823_p0846c04║   　非聖道得。隨能證道判 故。此二 得亦是非
T41n1823_p0846c05║   學非無學也。亦如是者。意明得同前 。是非
T41n1823_p0846c06║   學非無學也。若有學道。所證擇滅得。亦有
T41n1823_p0846c07║   學。隨能證道。是有學故。若無學道。所證擇
T41n1823_p0846c08║   滅得。亦無學　隨能證道。是無學故　故知
T41n1823_p0846c09║   有漏。及無為法。雖是非學非無學法。其能得
T41n1823_p0846c10║   得。通三學也。宜善思之 　非所斷二 種者。
T41n1823_p0846c11║   三斷門也。非所斷者。謂無漏法也。二 種者。非
T41n1823_p0846c12║   所斷法。上能得得。通二 種也。一 修 所斷。二
T41n1823_p0846c13║   非所斷。頌文窄故。唯標非所斷得。若依論
T41n1823_p0846c14║   文。三斷具 明。故論云 。又見修 所斷法。如其
T41n1823_p0846c15║   次第。有見修 所斷得。非所斷法。得有差別 。
T41n1823_p0846c16║   謂此法得。總說有二 (此正釋頌文也。有二 者。修 非二 斷也)。別 分
T41n1823_p0846c17║   別 者。諸無漏法。名非所斷(無漏者。道諦二 滅也。無漏非見修 所
T41n1823_p0846c18║   斷。名非所斷)。非擇滅得。唯修 所斷。及非聖道所證。
T41n1823_p0846c19║   擇滅得。亦如是　注曰。此是釋非所斷法
T41n1823_p0846c20║   得通修 所斷也。非擇滅得。隨所依判 。唯修
T41n1823_p0846c21║   所斷。若非聖道。所引得者。隨能證判 。亦唯
T41n1823_p0846c22║   修 斷。故言亦如是也。聖道所證。擇滅之 得。
T41n1823_p0846c23║   及道諦得。唯非所斷(此文釋非所斷法得。通非斷也。謂聖道所引得隨能
T41n1823_p0846c24║   證判 若道諦得隨所得。判 故皆非斷也)。
T41n1823_p0846c25║   從此第二 。隨難別 解者。論云 。前 雖總說三
T41n1823_p0846c26║   世 法各三。今應簡別 其中差別 相。頌曰。
T41n1823_p0846c27║   　無記得俱 起　　除二 通變化
T41n1823_p0846c28║   　有覆色亦俱 　　欲色無前 起
T41n1823_p0846c29║   釋曰。無記得俱 起者。無記者。無覆無記也。謂
T41n1823_p0847a01║   異熟生全 。威儀 工巧少分。取非數習者。此
T41n1823_p0847a02║   無記法。勢 力 劣 故　唯法俱 得。法若過去。得
T41n1823_p0847a03║   亦過去。法若未來。得亦未來。法若現在。得
T41n1823_p0847a04║   亦現在　除二 通變化者。此二 通變化。是通
T41n1823_p0847a05║   果無記。有三種得。前 言無記得唯俱 起。故
T41n1823_p0847a06║   須除也。二 通者。天眼耳通相應慧也。能變化
T41n1823_p0847a07║   心者。謂十四能變化心也。論云 。天眼耳通慧。
T41n1823_p0847a08║   及能變化心。勢 力 強故。加 行差別 。所成辨
T41n1823_p0847a09║   故。雖是無覆無記性收。而有前 後及俱 起
T41n1823_p0847a10║   得有覆色亦俱 者。此明有覆無記色。亦如
T41n1823_p0847a11║   無覆無記。唯法俱 得也。有覆色者。謂初 禪有
T41n1823_p0847a12║   覆。煩惱所發。身語二 色是也。能發煩惱。通
T41n1823_p0847a13║   三種得。所發身語。唯法俱 得。謂此身語。雖
T41n1823_p0847a14║   有上品。而亦不能發無表故。勢 力 劣 故。
T41n1823_p0847a15║   由此定無法前 後得　欲色無前 起者。謂欲
T41n1823_p0847a16║   界繫。善不善色無法前 得唯法俱 得。及法後
T41n1823_p0847a17║   得。以 欲界色是不隨心勢 微劣 故。無法前
T41n1823_p0847a18║   得。是有記故。通法後得。
T41n1823_p0847a19║   從此第二 。明非得差別 。論云 。非得如得。亦
T41n1823_p0847a20║   有如上品類別 耶。不爾云 何 。頌曰。
T41n1823_p0847a21║   　非得淨無記　　去來世 各三
T41n1823_p0847a22║   　三界不繫三　　許聖道非得
T41n1823_p0847a23║   　說名異生性　　得法易地捨
T41n1823_p0847a24║   釋曰。非得淨無記者。三性門也。謂非得性。無
T41n1823_p0847a25║   覆無記。淨謂無覆也。去來世 各三者。三世
T41n1823_p0847a26║   門也。謂過去未來。各有三世 非得　若現在
T41n1823_p0847a27║   法。唯有過去未來非得。無現在非得。以 法
T41n1823_p0847a28║   現在是所得者必成就故。定無非得。舊云
T41n1823_p0847a29║   現在法有非得者。此翻謬矣。且過去。法有
T41n1823_p0847b01║   過去非得者。或是法前 。或是法後。此據非
T41n1823_p0847b02║   得與所不得法。今時同在過去也。若過去法。
T41n1823_p0847b03║   現在非得者。唯法後非得。若過去法。未來非
T41n1823_p0847b04║   得者。據世 橫望。雖皆法後。若論起用先後。
T41n1823_p0847b05║   未來亦有過去法家法前 非得也。准得說
T41n1823_p0847b06║   之 　未來法家。未來非得者。或法前 。或法
T41n1823_p0847b07║   後。未來雖無前 後次第。約性類別 。約容起
T41n1823_p0847b08║   用。說前 後也。未來法家。過去現在非得者。
T41n1823_p0847b09║   唯法前 非得也。現在法中。過去非得者。唯
T41n1823_p0847b10║   法前 非得也。現在法中。未來非得。據世 橫
T41n1823_p0847b11║   望。雖皆法後。若約起用先後。未來亦有現
T41n1823_p0847b12║   在法家法前 非得也。　三界不繫三者界繫
T41n1823_p0847b13║   門也。三界不繫者。是所不得法　三者能得
T41n1823_p0847b14║   非得也。謂三界及不繫法。各有三界非得
T41n1823_p0847b15║   也。且如彼欲界法。有三界非得者。謂欲界
T41n1823_p0847b16║   有情。不得欲界法。非得欲界繫　色界有
T41n1823_p0847b17║   情。不得欲界法。非得色界繫　無色界有情
T41n1823_p0847b18║   不得欲界法。非得無色界繫　良由非得
T41n1823_p0847b19║   隨所依判 。故隨所依。通在三界。如欲界法
T41n1823_p0847b20║   有三界非得。色無色界法。有三界非得。准
T41n1823_p0847b21║   欲界說之 。若不繫法。三界非得者。欲界不
T41n1823_p0847b22║   得不繫法。非得欲界繫。色界不得不繫法。
T41n1823_p0847b23║   非得色界繫。無色不得不繫法。非得無色
T41n1823_p0847b24║   界繫許聖道非得說名異生性者。釋非得不
T41n1823_p0847b25║   通無漏也。謂發智本論。許聖道非得說名
T41n1823_p0847b26║   異生性故。論引本論云 。云 何 異生性。謂不
T41n1823_p0847b27║   獲聖法。不獲即是非得異名。非說異生性
T41n1823_p0847b28║   是無漏應理。注曰。已上論文。不獲即是非
T41n1823_p0847b29║   得異名已下者。是論主 釋。上兩句。本論文也。
T41n1823_p0847c01║   既知不獲聖道。名異生性。明知異生性。必
T41n1823_p0847c02║   非無漏。此異生性。即是非得。故知非得。
T41n1823_p0847c03║   不通無漏也。又婆沙四十五 云 。尊者世 友。
T41n1823_p0847c04║   作如是說。能令有情起異類見異類煩惱。
T41n1823_p0847c05║   造異類業。受異類生。故名異生。得法易地
T41n1823_p0847c06║   捨者。捨非得門。謂捨非得。不過二 門。一 得
T41n1823_p0847c07║   法捨。二 易地捨。得法捨者。如聖道非得說
T41n1823_p0847c08║   名異生性。得聖道時。捨異生性。此即以 得
T41n1823_p0847c09║   替非得處也。易地捨者。謂從下地。生上
T41n1823_p0847c10║   地時。若從上地。生下地時。以 易地故。必
T41n1823_p0847c11║   捨非得。如從欲界生上界時捨欲非得。
T41n1823_p0847c12║   以 欲非得隨所依身。所依捨故。非得亦捨
T41n1823_p0847c13║   也。如欲界既然。餘界亦爾。故易地捨。但 由
T41n1823_p0847c14║   易地。捨於非得。未必有得替非得處。然
T41n1823_p0847c15║   異生性。通前 兩捨。謂易地捨中。雖不遍捨
T41n1823_p0847c16║   異生性盡。亦有少分捨異生性。如從下地
T41n1823_p0847c17║   生上地時。亦捨下地異生性也。
T41n1823_p0847c18║   俱 舍論頌疏論本第四